五十年來在溜江社會間，經常出現“溜江大公社”這個名稱。時至今日，“大公社”的名稱在溜江及鄰村也已眾所知曉。五十年後的今日，“大公社”的名氣依然響亮。有關大公社的來歷，或許有些年輕的後來人欠了解。

　　“溜江大公社”，其實並沒有會址或會長，沒有組織章程與資源；也沒有桃園結義的形式，只是一群人的一個稱號。但他們卻有明確的宗旨：“團結，守法，互相遷就，和諧共融”。

　　至於“溜江大公社”名稱的形成，應該從六十年前的一九五八年，溜江下宗一群有十多個年約十二歲左右的少年，他們在課餘及業餘時，經常在下宗陳志欽家中，玩在一起，睡在一起，過著吵吵鬧鬧而熱烈鬧鬧的少年時代的生活，從而養成了互相幫助，相互理解和包容而團結親如兄弟。如此渡過了近八、九年的少年時代。到了一九六六年間，他們已成為一群二十歲左右的青年小伙子。此時代是國家在“鼓足干幹勁，力爭上游，多快好省的建設社會主義總路線的三面紅旗的時代，他們經歷和見證著五八年“八•二三”炮戰和嘗試過三面紅旗中的“組織軍事化，行動戰鬥化，生活集體化。”的人民公社的大鍋飯的生活。

　　一九六六年中，一場“文化大革命”的運動在全國暴發。溜江漁村也隨即捲入運動中，溜江的漁民即時在下宗海邊沙灘上成立以漁民為主的“十級浪”紅衛兵組織。運動尤如狂風巨浪，氣勢澎湃。而這群十幾個的年青人也被捲入大革命的漩渦中。在運動中，其實他們為保持他們的小集體，而在“十級浪”組織中另外分設象徵“人民公社”性質的號稱“溜江大公社”的小分隊，在文革中是“十級浪”中的生力軍。

　　一九七六年，十年的文化大革命結束後，這群往日的青少年均已成家立室，並各奔前程，分散在鄉、菲、港、澳、台五地。但他們依然不忘他們是“大公社”人，在以後的婚、喪、喜、慶的時候，他們都會出現。

　　“溜江大公社”人。雖然沒有桃園結義的誓詞，但卻有五十年和諧包容，互助互讓的友情，他們的行為也得到村人的認同，家人的支持。

　　六十年的友情，五十年的“溜江大公社人”從少年到白頭，風雨同行在和諧路上。如今他們都已年屆七旬，而且已有半數人已辭世千古，但他們的子女或家屬卻依然沿著他們“和諧”的足印，依然保持著“溜江大公社”完整的整體。

　　“溜江大公社”，五十年來是一首“團結、和諧”的頌歌。

　　“溜江大公社”，這團結、和諧的小集體，在本世紀確是少有。如果再五十年的今後，他們的後輩子女會繼承延續，那“溜江大公社”這和諧的團體稱號，應該成為溜江社會中的“非物質文化遺產”。

﹝陳鴿﹞