妙 文 佳 作 共 賞
金井鎮溜江小學史略
佚 名
一九二零年新學運動綻開，新型學校如雨後春筍代替了舊的私塾。旅菲鄉僑陳明仁、陳明杉、陳祖纏等先生首倡辦學，受到了眾鄉僑的熱烈支持。創辦初期借用下宗陳氏宗祠作為校舍，聘請楊仲儒為首任校長，一所私立小學誕生了。
三十年代，鄉僑陳明炳先生深感新學對國家民族的重大意義，毅然放棄在菲的有為事業，回鄉辦學，親任校長，並制定『有恆耐勞』四字為校訓。在他兢兢業業、以身作則、嚴謹治學的實際行動下，深受教師們的愛戴。正因為教與學認真緊密，所以學生素質相應提高，出現了不少優秀學生，成為國家社會的棟樑，當時的溜江小學在我縣名重一時。特別應當追憶的當時學校經費得到陳明印先生和蔡荷研女士的大力襄助，使教育能以正常開展。
抗日戰爭時期，日寇南侵菲島，僑匯中斷，學校經費涸絕，沉床的陳明炳校長矢志不移，一面勉勵教師堅持認真教學，一面鼓勵熱心桑梓教育的校友陳德聽先生出任董事長捐資辦學，陳德聽先生不負所托，甚至連乃翁陳祖策先生遺留的珍貴狐皮襖也拿出拍賣，資供泉州先生期末回城。在山窮水盡學校幾於停辦危時，本村在廈門企業家陳華登先生聞訊挺身而出，獨資接濟，使學校堅持開辦，彼等高尚的風格令人欽仲不已。一九四二年夏歷十月初九日，德高望重的陳明炳校長不幸因病逝世，然其『有恆耐勞』的辦學精神，在我校歷史上寫下了光輝的一頁。
抗日勝利後，下宗祠堂失修倒塌，學校移至街仔頂樓房和頂宗祠堂，時有學生三百餘人，一校三舍仍然容納不了，鄉人愁煞師生苦焉，興建校舍渴望至慇，華僑雖然兩度集資欲建，皆因時局動盪而罷。
迨至一九五三年旅菲溜江同鄉會理事長陳清泉、副理事長陳德雄、陳貽從、財政陳德福及陳明切先生等鄉僑踴躍獻捐，在陳明洞先生的聯絡下，與在鄉建委陳明歲等群策群力，鄉民獻工，內外一致，兩年間一座名冠全縣的僑建校舍在溜江村中心區落成了。它佔地面積7120平方米，建築面積1443平方米，數十年夙願實現了，海內外鄉親莫不舉手加額稱慶。六十年代期間蘇漢水先生任校長，充分發揮教師們的積極性，使教學有了更進一步的開展，學校聲譽大振，名冠全縣。
一九八八年三月，陳水澄(祖昌)先生被推選為復甦的溜江學校董事長，與此同時，陳德福先生第三度被選為旅菲溜江同鄉會理事長，彼等在老鄉僑王日成先生的熱心家鄉教育事業的精神感召下，為更好地適應現代化的教育需要，以王日成、陳水澄、陳德福、陳貽謀、陳福建等先生捐募小組，不辭跋涉苦，驅馳千萬里向鄉僑們募捐。在他們以鉅資帶頭捐獻下，眾鄉僑紛紛熱情支持踴躍獻捐，難能可貴的是鄉僑不但出錢出力，特別是嘔心瀝血，任勞任怨地飛迴輾轉於菲華兩地，親自策劃使一座建築面積3773平方米，具有七級抗震的鋼筋混凝土結構的三層校舍在原校址矗立而起。
旅菲溜江同鄉會理事長陳德福先生和旅菲溜江學校董事會董事長陳水澄先生鑑於家鄉學校、文化樓、幼兒園亟須創立唯一可靠的教育基金，方能生息不斷，一勞永逸，於是由王日成、陳祖頭、陳德訪、陳水澄等十一位愛國愛鄉華僑捐資菲幣貳佰柒拾萬元，並組成教育基金委員會，由王日成先生擔任永遠名譽會長、陳祖頭、陳德訪二位先生擔任名譽會長，陳水澄先生擔任會長，陳德福先生擔任執行副會長，陳福建、陳鵬程先生為副會長，王江水、陳德忠先生、陳蔡秀麗、陳李善衛女士為委員，基金會章程明確規定：基金會為支持家鄉發展教育事業而組織，凡鄉僑熱心教育事業者，獻捐壹拾萬元以上為當然委員和基金會委員會為最高決策者，在鄉委員會已決定將渠芳名鐫銘碑文鑲嵌於新校舍展覽館。 【佚名】
先賢陳明仁生平考識
─兼以紀念溜江小學創辦一百周年
陳 穎 舸
摘要：晉江僑鄉僑辦教育、僑助學校由來已久，20世紀以來，隨著社會深刻變革，以及華僑在國內地位和影響力的提高，出現一波持續時間較長的僑辦教育熱潮。母校溜江小學是一所有百年歷史的典型僑校，其主要創始人陳明仁先生墓誌銘的發現，重現了當年華僑為開啟民智興辦家鄉教育事業而出資出力、嘔心瀝血的感人故事。此外，通過挖掘其中的史料價值，亦可深入瞭解陳明仁的生平事蹟，展現了華僑心系祖國的偉大精神和報效桑梓的赤子情懷。
關鍵字：陳明仁；墓誌銘；創辦溜江小學；生平
近日筆者偶得《清例授登仕佐郎陳君篤軒墓誌銘》（以下簡稱“墓誌銘”）拓片及相關訃告的照片。拓片共有四件，來源未明，由於拓片部分破損，拍照時又未能平展開來，故其中內容難免殘缺不全，但總體上文字清晰，仍能比較全面地看清其中內容。墓主人陳明仁先生，系金井鎮溜江村上宗五房人，菲律賓僑領，溜江小學的主要創始人，在有關史料中尚未見其生平傳記。由於該墳墓曾被盜，墓誌銘或是那時被竊走，此拓片的出現，可以彌補實物遺失之憾。此外，通過墓誌銘可以進一步瞭解陳明仁先生的生平，亦對村史、校史的研究有所裨益。筆者懷揣著敬重和感恩之心，並以此文深切緬懷這位有著“十年樹木，百年樹人”強烈責任感的溜江小學開創者，同時也祝賀母校百年華誕，“百載風雨兼程，百年青春如歌”，祝願母校再譜華章！
一、陳明仁先賢生平
陳明仁先生，字厚德，號篤軒，出生于清同治二年（1863年），父親陳昭銳（諡昭國），兄弟五人，排行第三，父母早逝，從小依靠祖母生活，亦得到姨母的大力幫助得以撫養成人。先生十四歲的時候往菲律賓當學徒謀生，由於秉性溫和，為人忠厚，為老闆們所器重，家境也隨之殷實。清光緒間曾回籍援例捐國子監太學生，後又捐貢生，授登仕佐郎官銜。壯年以後，與同村洞內二房陳昭京先賢合夥經營林業採伐，商號為崇茂，後來其二哥明滿、老五明治也渡協助其打理生意。隨著公司經營規模的逐漸擴大，經營效益日臻豐厚，先生更加注重社團活動和公益事業，是菲律賓馬尼拉中華商會第三屆（1906年）董事。菲律賓馬尼拉中華商會成立於1904年，是菲律賓華僑華人最早和最具影響力的綜合性社團，自成立之初就被定位為菲華社會的代表機構和領導團體。那時的領導機構�㛢釣ⅲ|有正副會長、司庫各一人，董事24人，秘書長一人，會長是厝上人（今石獅市錦尚鎮）邱允衡。可見，先生是清末民國初有名的富商、僑領。
陳明仁先生天性友愛，事業有成後，在家鄉建造並排相連的三開張以及五開張帶東護龍兩座閩南風格的大厝，厝前建有石埕，並建回向九間，厝後建花園，是近代乃至現代鄉里中有名的大厝。廳堂有一對聯曰：“守東平王格言為善最樂，學司馬公家訓種德宜先。”可見先生十分注重積德行善，不僅秉持先賢家訓且身體力行。在家鄉大哥明化（鄉飲大賓）負責綜理家務，老四明甘負責經營田園，合族聚居，並由子侄輩妯娌十三人輪值打理衛生、膳食諸事，整個家族管理得井然有序，“同居合爨怡怡如也”“一家食指數十內外無間言”。先生每“有歸裝悉以呈獻無私匿者”，而個人需用則“常私貸於人”，可見這個大家族之所以能和睦相處、興旺發達與先生以大局為重、不計個人得失密切相關。
陳明仁先生生平慷慨好義，為人謙遜，雖樂善好施而從不居功，可見得其品質之美、修養之高。早在年輕時他就曾踴躍捐輸，今西資岩一方《重修西資寺觀記》石碑，記載著光緒乙酉年（1885年）寺僧證馨第三次往呂宋募捐，碑記裡就有他的芳名。民國初年，兵役以及各種各樣的攤派繁雜苛細，影響到鄉人及族人的生產生活。先生在呂宋得知後即組織資金率先寄回家鄉以濟時艱，讓民眾過上安寧的生活。先生事業有成之後，曾有一年捐出數千銀元用於“賑濟恤孤諸善舉以及各處宮觀學堂題捐”。今天溜江村頂邊的關帝廟，在主殿神龕左邊木條上，仍可見上面鐫刻著“裡人陳明仁敬捐龍銀壹佰肆拾大員”。民國初，晉南一帶“都蔡冤”雖已平息，但金井一帶鄉間仍然存在偶有爭執即釀成械鬥的惡習，地方鄉紳成立了“南都公益社”，先生擔任要職，參與處理調解地方封建械鬥、鄉人糾紛及移風易俗等事宜。先生雖身在客地他鄉，心卻不忘故國桑梓，1920年針對“社中忘公益無以排解紛紜”之弊端，偕同志者在馬尼拉商討對策、措施，並回鄉整頓。
清末民初，西學東漸，晉江華僑競相興辦僑校，對開啟民智、傳播新知識新文化起到重要的作用。面對風起雲湧的時代潮流，陳明仁先生看在眼裡，急在心裡，曾喟歎𣂎m中無學校，無以栽培後進”。經與同鄉陳明杉諸先賢一番精心謀劃，並假借下宗宗祠作為辦學場所，新式學堂終於在1921年開學。如今溜江學校已經創辦百年，培養出一批批優秀人才，其中不乏有建功立業的專家、學者和愛國愛鄉的僑領鉅賈，究其本源，離不開先生當年的遠見卓識和慷慨捐輸，先生堪可稱為近代溜江文化教育事業的主要奠基者之一。民國十年（1921年）十二月十六日陳明仁先生逝世，享年五十九歲。
二、墓誌銘佐證溜江小學創辦時間
關於溜江小學創辦時間，主流說法有二，即1920年和1921年，見諸於《溜江鄉訊》等文獻資料。筆者手中有一份民國時期的《晉江縣三十二學年度下期鄉（鎮）中心小學、保國民學校、私立小學、私立初級小學一覽表》（編制單位元不詳，以下簡稱《一覽表》）記載私立溜江小學開辦於民國九年三月，民國九年即1920年。後來一張1950年11月18日拍攝的“晉江私立溜江完小卅周年校慶全體師生合影留念”照片以及照片中“迎接三十周年校慶紀念日”的標語似乎也在印證著這一事實。《溜江鄉訊》第3期（1999年元月）《略談溜江學校沿革》（作者：聲平）稱“一九二○年，隨著新文化運動迅猛地發展……旅菲華僑陳明仁、陳明杉、陳祖纏等先生極力提倡興學義舉，並暫借下宗宗祠作為校舍，於是一所啟蒙學校誕生了，這就是溜江小學。”可惜此文未予明確學校創辦的具體時間。『旅港溜江同鄉會成立二十周年暨《溜江鄉訊》創刊五周年特刊』（2003年6月）之《八十年滄桑話溜江學校》（第176頁）則開門見山稱“我校始創於1921年”。《溜江鄉訊》第15期（2002年1月）《學業有成 家校生輝》（作者：陳金陵）稱“在慶祝母校溜江小學創辦八十周年的大喜日子裡……我村在高招戰線又傳來捷報，今年有七位考生分別被錄取於我省各大學及大專院校……珐蒫M此文寫於前一年（2001年），陳金陵老師曾任溜江小學校長，他的文章很具權威性，依此類推溜江小學創辦於1921年。可見關於溜江小學的創辦時間還是存在一定的爭議，然而這方墓誌銘記載陳明仁先生于挷陞茯謋蔣蛘瞗A越年設小學校於鄉”，庚申年即民國九年（1920年），由於陳嶸系當時人記當時事，其可信度極高，可以佐證溜江小學創辦於1921年。顯然，一所學校的開辦必須經過前期的籌備、審批登記（或備案），而《一覽表》所載“開辦於民國九年三月”或是經政府有司批准的時間！
三、墓誌銘撰文、書丹者考略
關於陳明仁先生墓誌銘的作者陳嶸，筆者尚未見其生平資料。《岱陽郭氏族譜序注解彙編》（郭青萍，2008年10月）輯錄陳嶸於光緒庚子年（1900年）或光緒三十年（1904年）郭氏重修譜時所撰之《慶聲公號鶴船行狀》（以下簡稱城“《行狀》”），篇末書“同社弟陳嶸拜跋”。郭鶴船（1839�1900）系清末期鈔岱鄉人，地方著名鄉紳，同治年間發起重興井尾街。同社之稱呼一般指同鄉、社學同學或詩文社之社友。經詢鈔岱村文史界人士，可以排除兩者是同村人。《行狀》曰“弱冠以後，訓蒙於鄉，亦迭招文會……同治辛未以歲試入邑庠，為名諸生，年已逾壯矣……憶嶸與翁同館寓時……𤣳i見郭鶴船為諸生時年紀已經很大，雖陳嶸尚能於1922年為陳明仁先生撰寫墓誌銘，仍不排除是郭鶴船的同社同學。而郭鶴船年輕時“迭招文會”，以及光緒十七年舉人龔顯鶴為之撰《清邑庠生郭君鶴船墓誌銘》稱其“與諸名流社會，每一文出，同輩咋服”來看，郭鶴船長時間結社會友，或賦詩或講學論道，亦不排除兩者曾是某詩文社社友之關係，故兩者關係以後兩種可能性為大。此外，墓誌銘文中陳嶸能以“宗愚叔”自稱，顯然年齡或輩份會大於陳明仁先生。
陳砥修(1880�1963)，字仲瑾，號縉璵，以字行於世，泉州平水廟人，清光緒二十八年（1902年）舉人。系已故著名的地方文史專家陳泗東先生之父，亦是清末乃至建國初期泉州風雲人物。仲瑾先生一生經歷豐富，從命革清廷到領袖晉江商會，興文教、抗貪官、排急難、平械鬥，參與地方建政，為國家和地方社會做出很大的貢獻。關於其與陳明仁先生之交遊，《溜江上宗舊二房（濱彤公）派下陳氏家譜》（以下簡稱“《家譜》”）輯錄陳明化、陳明仁去世時的公吊軸文，主祭人均為“校長陳砥修”。按《家譜》記載陳明化卒於民國八年（1919年）二月十七日，這是可於追溯到的陳砥修和陳明仁家族交往的最早時間。後來陳砥修又于民國辛酉年（1921年）赴菲律賓為泉州西隅學校籌募經費，想必與菲華僑界名流包括陳明仁先生曾有過從。《軸文》云：“奈何歲在龍蛇，劫遭羊馬，一疾弗瘳，千秋長恨，得瞻道範。方南渡又言旋，尚有典型，胡西歸之促。修等身居學界，化想濱海，幸破天荒，作文明之導線；為宏枝宇，副提倡之苦心。塵寰遽謝，德澤徒留。噩耗初來，生員齊哭……𤚗o也是先生最後歲月的寫照。
陳砥修是否擔任過溜江小學的校長一職？雖然《軸文》落款為“南都溜江學校全體鞠躬 挽”“校長陳砥修 主祭”，但仍無法確定。因為在溜江小學尚未創辦的1919年初陳明化的《軸文》中同樣出現落款“校長陳砥修 主祭”，校長或只是他當時的職務，而具體哪一所並未確指。從有關史料看，那段時間他是泉州西隅學校的校長。然而從其文“（砥）修等身居學界，化想濱海，幸破天荒，作文明之導線；為宏枝宇，副提倡之苦心𤣳蟡i以見得，陳砥修與溜江學校諸同仁，有志于在地處海濱一隅的溜江這片土地佈施教化，有幸因明仁先生的辦學善舉，在這做成前所未有的“破天荒”事業，使新學堂成為傳播文明的開端。而為了發展學校的規模和品質，他們也不惜付出一片苦心。顯然，陳砥修不同程度參與了溜江學校的籌辦或前期的管理工作，也許曾任學校的顧問或名譽校長之類的職銜。而這些尚待有關史料的發現給予支撐、確認。但從中可以窺見20世紀以來，晉江持續較長的僑辦教育熱潮得益于華僑的出資出力，亦離不開地方開明士紳的力同心。
（按：本文根據《溜江上宗舊二房（濱彤公）派下陳氏家譜》《清例授登仕佐郎陳君篤軒墓誌銘》《菲律賓岷里拉中華商會三十周年紀念刊》、陳泗東《幸園筆耕錄》之《先考仲瑾陳公事略》及鄉賢陳貽景先生口述資料等而作）
2021年3月2日，3月12日修改
溜江小學早期校長楊仲儒
陳 穎 舸
4月9日，祖江先生轉來一份《晉江縣金井鎮溜江小學史略》（以下簡稱《史略》），作者未詳，成文時間大致在1989至1990年之間。文章系當時溜江小學呈給旅菲溜江同鄉會審閱的校史初稿。《史略》提到“聘請楊仲儒先生為溜江小學首任校長。”關於楊仲儒，有關鄉訊、鄉刊未見其他相關資料。此外，另有一種說法是根據溜江小學提供的《歷任校長一覽表》，上世紀二十年代有三位校長，分別為陳裕賢、楊仲儒、伍天佑，任職具體時間未詳。依此，楊仲儒系溜江小學第二任校長，其前任為陳裕賢。按陳明玉先賢《送別家明穆同鄉歸國次其七十自壽》四首之三曰：“百年世誼師生誼，一片鄉情故舊情。曾共連雲開甲第，獨憐累代襲簪纓。”按語又稱“自先嚴以下，全家受業於令先尊裕賢夫子”。經考證陳裕賢，譜名昭崢，系溜江上宗三房福會份人，前清秀才，或先課徒于鄉塾而後任校長。楊仲儒的後任是伍天佑，伍後來加入中統組織並成為骨幹分子，1943年任晉江縣中小學教職員合作社經理。溜江小學第四任校長則是深受鄉人愛戴、為溜江小學事業鞠躬盡瘁的陳明炳先賢。
《泉州文史資料》（1981年9月）第九輯《辛亥光復泉州革命先輩傳略》有楊仲儒的傳記（以下簡稱《傳記》），雖然無法斷定此仲儒必定是溜江小學的早期的校長楊仲儒先生，但從其生平看，若上世紀二十年代擔任溜江小學校長，時年三、四十歲，亦符合常理。可惜的是《傳記》未提及他在溜江小學任校長的經歷，想必時間不長，且創校初始檔案資料缺失，年湮代遠難以考證。但可喜的是塵卷終能複光，非但有口傳並且形成文字記錄，幸甚至哉！由於《史略》提供的“聘請楊仲儒先生為溜江小學首任校長”資料系孤證，若有其他材料佐證，說服力更強，留待諸同仁共同努力。
茲抄錄楊仲儒先生之傳記以饗鄉人及同好，或對校史、村史研究有所裨益。
“《楊仲儒》 據楊仲儒之子楊振昌《楊仲儒生平簡介》並參考有關資料整理。
楊仲儒，福建泉州人，生於1888年，幼就讀私塾，聰穎好學，稍長，考進泉州府中學堂，肄業。他身體矯健，活潑好動，課餘喜歡弄刀舞槍，精於拳術。時清政腐敗，外侮內憂，交相煎迫，有志之士，群圖變革。孫中山先生組中國同盟會于日本，號召民族民主革命，國內外響應者眾，泉州府中學的教師中，也有同盟會會員，對學生灌輸革命思想，同學中如吳等後都加入同盟會，仲儒也毅然參加。武昌起義後，泉屬黨人更加緊進行活動，準備光復。仲儒因與學友趙祖建、黃永亮等，招集同學三十多人，成立泉州府中學學生隊，仲儒被推為隊長，與培元中學學生隊(隊長周駿烈)聯合活動。後學生隊正式改名學生軍，在同盟會統一指揮下，分向各鄉進行宣傳，並聘傅維彬為顧問，隨軍出發，深入群眾，受到歡迎。
泉州光復後，仲儒鑒於反清革命，雖告成功，而民智仍然閉塞，積弊未除，教育為當務之急，遂不與問政事，決心從事教育。任泉州南門志誠小學教員，其後即以教師終其身。安海人士慕仲儒名，聘他為安海培基小學校長，他認真負責，辦學有方，培基校譽隆隆日上，為當時晉江有名的小學。
仲儒一面辦學，一面仍關心地方興革，尤努力愛國義舉。1936年，仲儒主持安海抗日會，帶領愛國群眾抵制日貨，和當地奸商展開鬥爭，一天傍晚，有奸商洪某，收買歹徒三人，攜帶武器，伺於僻巷，在仲儒走近時，突然襲擊，仲儒運用拳技，奮奪對方刀棍，痛擊三歹徒。他並不以個人安危而有所退縮，堅持抗日，抵制日貨益力。仲儒離開安海培基小學後，又在泉州各校任教，在職較久的為浮橋街新華小學。解放後，他因年老退休，但仍孜孜為學，研讀馬列主義毛澤東著作，認為活到老要學到老。又參加中國民主同盟，依靠組織力量，加強自我改造。他受到黨的器重，延其為泉州市政協委員，文革前，市政協為讓老同志歡度晚年，在小開元寺辦政協俱樂部，仲儒主動承擔工作，在俱樂部為同志服務，烹茶掃地，事必躬親，擺棋展畫，熱誠招呼，受到老同志們的感佩。
1972年，仲儒以年老多病，醫治無效逝世，終年八十四歲。”
記故校長陳明炳恩師治學的幾件事
| 振 威•啟 山 |
碧 雲
溜江學校故校長陳明炳恩師生於本村書香門第，昆仲三人皆暨賢達之士。他青年時代執教於菲律賓中西學校。三十年代初，拳拳赤子心，殷殷桑梓情，促使他毅然接受旅菲溜江同鄉會的委託，返裏擔任溜江學校校長。他治學巖謹，知人善任，育德樹人，卓有成效。我們都是當時在校的學生，對於恩師嘔心瀝血的治學典範，而今還是歷歷在目。現不妨略舉幾個事例：
一、因陋就簡，開闢教學陣地。隨著學生人數不斷增多，教室容納不下，因此恩師親自帶領全體師生修改許氏宗祠和尊王公宮作教室，並組織學生工程隊，開墾體育場地和種植園地，使學校面貌煥然一新。
二、延聘名師執教。了辦好學校，恩師多方物色聘請當時著名老師李雲西任教導主任，甘維坤任總務主任，伍天佑、黃端美、陳志曾等具有德、智、體、美多面能手的先生來校任教。還培養如陳振威、陳祖球、陳秀美、陳玉寶等人“小先生”，幫助老師輔助學生。
三、加強學校管理，嚴密的組織紀律。學校組織學生自治會，下設出版、公安、文娛、體育、工程隊、商業等，讓學生自己管理自己，從小養成人民辦事的好思想，好作風。如放學排路隊，選路長護送低年級同學到家。早操隊選行長，牽引年紀小的同學出入。設糾察隊，製訂規章制度，表揚優秀的學生，巡查糾正犯規的同學，做到懲分明。學生每人都有一本“學校信條錄”，隨身攜帶以便及時反省自已，並由輪值監護老師逐條講解，禳學生身體力行。設圖書室，由陳天灶、陳秀麗等人輪流管理，每星期清點一次。學生辦借書證，做到借還有序。辦商業局，由張友山、卓金陵二位同學負責，供應學用品，所得利潤歸公家，作勵優秀生之用。
四、親自任課。恩師自己擔任高年級自然科，每課都有儀器實驗，學生眼觀手做，然後深入淺出地進行講述，吸引力強，課室靜如寒蟬，學生接受容易。
五、重視文體，成績優異。曾於一九四一年毓英小學五十週年校慶，舉行小學組聯校運動會，我校也選拔體育健兒參加，獲得團體總錦標，個人優勝者達十人。頒之日，甘維坤代理校長組織全校師生前往領。旅菲返鄉的陳德皮，陳德嵇雨位校友參加前往，金井街各商店都放鞭炮熱烈祝賀。(陳碧雲當時也是參賽者之一）·由黃端美老師導演的《賣花詞》(陳秀戀演出），《桃花江》(陳玉寶、陳淑霞演出），還有陳祖星、陳華柴 、陳美德等學生排練的歌話劇，應深滬保全學校邀請到該校演出，得到當地領導和觀眾的好評，並贈送銀杯留念。還有由陳志曾老師訓練的籃、排球隊，參加湖厝小學舉行的小學生籃球賽榮獲冠軍；且經常輿成美小學球隊進行友誼賽，互相切磋球藝，提高技術水準。
六、附設初中補習班。當時抗日期間，學生升學困難，了讓青少年有進一步學習的機會，開設補習班，教授初中課程。恩師親自教英語，志會老師教語文(古文），雲西老師教史地。當時有一含“補習合影”的冠頂詩：補教求榮及少時，習追衡國魯汪奇；合群氣吞扶桑冠，影血濺映白日旗”。詩中充滿激勵抗日門志，對學生進行愛國主義教育。
故校長陳明炳恩師肩負重任，帶病工作，十多年如一日。盡管筆粉染白了他的鬢，鐘聲送走了他的青春。但他對學生言傳身教，先律己而化人的高尚品德，我們終生難忘。陳明炳恩師輿毓英小學許志澤校長，成美小學李泮周校長當時被譽稱『晉南師德三星』。
（原刊鄉訊第3期）
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本文作者，左起：陳啟山、陳振威、陳碧雲
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尊敬的故校長─陳明炳老師
陳 秀 美
我是一個遺腹女，家庭貧困，十歲時，在慈母完全不知情下，跟鄰家孩子進本鄉溜江小學去（校址在下宗祠堂），鄰家孩子在他座位坐下，我亦跟着坐下。老師來上課，見多了一個女孩子，問是否來唸書，報名未？鄰家孩子代答：是來唸書的，未報名。那老師問我何名，我答：〝輸仔〞，老師即替我改名叫〝秀美〞，把我登記在點名簿上，吩咐以後點名叫〝秀美〞就要應〝到〞。從此，我天天跟着鄰家孩子進學校，沒有買書本，也沒有紙筆，只是靜坐聽老師教讀。美術、勞作堂，沒有紙筆，鄰家孩子教我往廢紙籃裏找，找到了鉛筆頭與空白紙，非常高興，跟着照黑板上圖樣畫、做、交給老師，派回來的分數，經常超過鄰家孩子。這學期，學期考試成績列第四名。
新學期開始，慈母給我買課本，又給個餅乾盒當書包。這一學期，成績列第一名，學校獎給開學免費供課本。可是慈母不同意我繼續入學，要我上山拾柴草幫家，就這樣停學。過了一年，我要求慈母給我繼續唸書，唸第四年上學期，我的成績列優等，可免交學費入學。這時，據說學校經費不足，公議擬停辦。幸逢由菲回鄉的青年人陳明炳先生，他風度翩翩，作風正派，熱愛教育事業，他應鄉人推薦，慨然放棄私人利益，不再往菲謀生（那年他年約三十左右歲），而應聘為校長，他掌起貧窮落後的大家庭 ─ 溜江小學。創校訓〝有恆耐勞〞，製定學校規章制度，條條有款，又聘來三位泉城老師（二男一女；即李雲西、甘維坤和黃端美）。此後學校在陳校長的威嚴和努力領導下，老師負責，學生規矩，校譽顯著，生數突增，原校不夠容納，陳校長苦心孤劃，借許厝祠堂修建為溜江小學第二校舍，并增聘體育教師陳志曾老師為童軍教練。 此時，學校聲望倍增，鄰鄉如：石圳、鈔岱等的學子望風而來，更有不少家庭婦女、媳婦們入讀正規班級。課室非常擠迫，再借陳明沐先生的大屋，辦起婦女學習班，又借頂宗祠堂為低年班課室（共四處學堂）。溜江小學在陳校長領導下，威名鼎鼎，學生出外，誰敢輕視乎！
唉！天有不測風雲，尊敬的陳校長明炳老師因辛勞過度，病倒了！但他雖不起床，仍是關懷學校，為了解校況，經常喚同學到榻前查問，不時請老師們匯報學校概況。學期結束前，他就安排下學期開學的大事，未雨綢繆，使到學校蓬勃發展。每次縣教育廳督學蒞校勘察，均評為第一，少評第二。 陳校長既熱愛教育，也熱心培育人才，他的宗旨是為鄉里創造人才，鄉運才能興，鄉運興，學校必發展，學校發展，人才越多，鄉運越興越好。
我因家貧，中間又輟學，陳校長親自到我家勸勉，答應免費入讀。小學畢業後，我失學了。陳校長在病榻上托人喚我近前，再三勸諭我升讀中學，決心栽培我成材，要獨資供我往泉州唸書費用。但家慈年少守寡，舊社會的風氣，致她非常保守，以為女孩子離家去外地唸書，必受譏笑，會影響她守寡的清譽，啼啼哭哭，不同意我升學，於是陳校長十分失望，也苦了我一生。
陳校長失望慨嘆下，惟有挽我在母校助教（義務）。他指導我如何教學，如何引導學生遵守校規，尊重老師......。因此同學們都很聽教守規。（我婚前在母校義務年半，婚後又服務兩年，其間獲識不少） 嗟乎！天忌良材，陳校長中年往生了（44歲），鄉人無不哀悼，嘆鄉運不振，惜學子之損失呀！！！ 陳校長明炳老師，風度翩翩，筆挺身材，甚少談笑，不欺貧重富，樂於培育人材（陳振威即華糊，也是他一手栽培），不驕不傲，不叱吒，疼惜優質學生，凡事親力親為，敬老尊賢，堪謂人中少有。他是我一生難忘的恩師。
﹝原刊鄉訊第3期﹞
對於新運風俗改良會之管見
（陳 明 炳）
晉江縣衙金深新運風俗改良會將出特刊，本會主席許志澤先生，囑余為文；余固不學，本不敢當此大任，奈先生敦促至再，故不揣無文，爰就所知，敷衍數行，聊資塞責。
十數年來吾南都一帶，得華僑經濟之沾潤，舉凡一切生活，無不極盡奢靡；而對於婚喪喜慶等事，尤為誇張揚厲。積習所至，爭相尤效。遂致一事之舉，動輒千金。富者擁資盈萬，固無關乎糞土金錢，然貧者百事張羅，終苦難供此虛浮之一擲。兼之邇來百業凋敝，經濟枯竭，養生之計，尚慮不足，焉有餘力顧及其他。境遇所迫，遂致生者勢難以生，死者不得其死。外而曠夫載道、內而怨女盈庭。不特有違萬物化生之法，而於種族之形響，尤為至深且大也。吾南都有識之士，惄焉憂之，爰有風俗改良會之設。蓋欲革除陋俗，矯正時弊，用意之善，無逾於此者。故登高一呼，如響斯應，不數月全區景從，而成效之神速，亦為意料所不及；斯真吾南都一件最堪慶幸之事也。
然風俗改良會對於婚喪喜慶四大要，獨能深知注意。其進行之步驟，可謂切中時弊。顧目前之事，除此以外，有待於本會之作向道者，尚為不少。茲就管見所及，試舉一二，其亦愚者之一得乎？
宗教之事，信仰自由。苟有益於心性，而無害於事物者，一神教可宗奉，多神教可宗奉，即拜火拜物等教，亦無不可宗奉，吾南都一帶，十之八九，大都宗奉神教。多神教。亦宗教之一，能無害於事物。宗奉之，信仰之，何尚不可。然細察世人之所謂宗奉者，非宗奉其神，實宗奉其型耳。惟其非宗奉其神，故對於宗旨，對於教義，懵然不知也。惟其宗奉其型，故對於所宗之物，不問其出處，不考其來歷。只見龐然泥像，塊然木偶。即爭相膜拜。以為凡此諸偶像，皆有主宰民間禍福貧富之權。於是百計取媚，求其靈感，求之不靈，轉而邪思妄想，於是牲醴雜陳，金紙焚獻，冀能以此獲感，而加以一盼。自夢自解，越惑越深。今則甚至讌王祀鬼，(俗呼鬼王為王爺，每值節日必設宴以讌之。)競造大筵，遊船賽會，(俗以水神常駕海船，每值節日，即以紙仿造是船，置偶像其上，數十人環扶而遊行之。)金紙山堆，其他屋角庭隅，隨地有神。動輒以金紙巨筵從事，總計南都蕞爾一隅，年糜金錢，不下數萬金。而讌王巨筵，終天露列，六月暑天，蒼蠅溷集，愚民無知，相與分食祭餘，污穢所至，遂致吐瀉交作，霍亂並瘟疫而流行，諸多弊端，不一而足，其形響於社會之經濟衛生，甯非淺鮮哉。
司馬公曰：「葬者藏也。孝子不忍其親之暴露，故殮而藏之」。是葬親者，蓋不忍其親之遺蛻，暴露風日，而為謀一歸宿之處，別無其他用意，乃世人不察，迷信堪輿之說，以為吉地可以富貴其子孫，於是為其子孫者，利其親之枯骨，以為發財顯身之工具，非其地不葬，非其穴不取。然世上之吉地有限，而人之欲得吉地者無窮。以有限之地，應無窮之求，彼此不讓，勢在必爭。始而藉口傷煞，口舌交惡。終則兩不相容，武力相見。甚至關連所係，波及全族，因而發生械鬥，死傷人命，為禍之烈，蓋有不勝言者。且一穴之葬，恆佔地數方丈。而數方丈之外，附近四周之其他地面，雖遠至一里許，又可藉傷煞之謬說，不容其他新墳之埋葬，此又其小者，尚有一穴獨佔一山者，其佔地之廣，較前為百數十倍。夫以我國幅員雖大，若處處均染有惡俗如此者，則後死者將無葬身之地矣。雖可哀，亦大可笑也。
以上二端，均為迷信之惡習，關係於南都一帶之風俗，最顯而易見。將來本會必本改良風俗之初心，努力取締，務使穢跡消滅，惡根盡除而後已，企余望之。
陳
明 炳
民念四年元月作於福全省齋
按：本文引錄《晉江縣衙金深風俗改良會會刊》第一卷第一期期刊，民國24年(1935)3月20日。陳明炳先生後任改良會第二屆候補監委。
先生所提出的改革時弊、移風易俗之主張(在1935年)，那是個時代海洋文化的一個現象。其所述及之“革新”，是當時華僑對故國故鄉重大貢獻的一個側面。尤其是對宗教信仰的理解、敘述，說明他本身已具有相當的文化素質和思想深度。
(陳穎舸提供)
德重惟興學 聽明克振家
徐 先 生
『德重惟興學
聽明克振家』，這是已故陳志曾先生 為紀念陳德聽先生而寫的名句，這裡面包含著一個感人的 故事，一個真人真事的故事。
咱村小學，自創辦以來，經費都是由旅外鄉僑負責。 1942 年間，日寇侵略南洋各地，致使交通中斷，僑匯不能 寄來，辦學經費缺乏，咱村附近幾村的小學都停辦了，咱 村小學也面臨停辦的境地。在這個時候，本村頂邊陳德聽 先生看到此情況，內心極其沉痛，立即挺身而出，獨資接 辦溜江小學，聘教師、供膳宿和工資。後經濟更加困難， 他不僅不停辦小學，還變賣家中以前存下的布匹和辦肥皂 廠賣肥皂，繼續辦學一直到 1946 年間。在這三四年間， 他散盡家財和費盡心血，不惜傾家蕩產，咬實牙根，想盡辦法來維持學校，使村中和附近幾個村的莘莘學子能夠 就學，功澤本村和附近幾個村來我村就學的新生一代。 1946 年，日寇投降，交通恢 復，僑匯寄來，溜江小學再 由鄉僑接辦，德聽先生方才 放手，功成身退。 村民們為頌其功績，編個諺語：『德重義氣、聽志 興學』，以誌其功績，表達村民感謝的心聲。
（原刊鄉訊第5期）
海上生明月
聊 譚
最近從故鄉發布的振興溜江創客空間，金井攝影創作基地在聿見海揭牌。一時在鄉親的手機群組互傳並有多幅攝影佳作，沸沸揚揚。其著意為家鄉美麗的人文景觀，通過攝影作品包裝推介，借此反映改革開放家鄉的進步與發展，及海內外鄉親的一片愛心。
鵬程先生於一九九零年贈給旅港同鄉會的一首詩作，依然懸掛在本會所，予人欣賞。首句「溜澳風光淑海濱」，美哉，已引人入勝神往矣。故鄉有八大招牌景觀作招徠。但還有被疏忽的，夏日風光旖旎的海濱。溜澳村口的海，海無垠際，它伸開嶙峋的巨臂緊緊抱擁大海，一泓深灣，潮起潮落，遠離繁囂，空氣精新，在此休閒信步，故吐納新，舒適幽靜，心曠神悅的最佳選擇。特別是永培先生捐資的南環大道開通，無疑造就了村口這一帶海濱舒適方便及優美的觀景平台打下扎實基礎。更可貴的是難得上天造化，賜予宏觀的，爾足珍貴的天然景觀，天造地設，水到渠成。晨觀日出，夜看月，『日月雙韾』，『海上生明月』。溜澳地處海隅一方，半山半海，資源貧乏。有如此珍貴的天然資源，趁攝影創作促創客空間，包裝推廣，分享天然景觀，又能促活經濟是適時適當全方位開發，發揮海濱觀景平台效益，造福鄉人，何樂不為。
『日月東升』、『海上生明月』在村口加羅嶼對出海域，是日出扶桑，抑或日出加羅東對出的海平線。是遠在千里之外，抑或近在眼前。更甚者，『海上生明月』不落俗套，觀日出尋常，看月出稀罕，只有在夏曆每月十五、十六，滿月兩晚，猶選在夏天六、七、八這三個月時段為優，夏夜滿天星斗，銀河如鍊若懸，深邃夜幕襯托月出，兼海面靜謐、水光瀲、金光閃跳、景觀艷麗堪比日出勝之而不及。更有趣的是金烏玉兔的追逐競賽，所謂金烏西墜玉兔東升的幽然景觀，起跑線就在加羅東對出海平線，一叢一叢露出海面，冉冉升起，曇花一現的片刻、美麗動人，是觀賞日月景色的最佳境界的落足點。
百聞不如一見，目睹為快，就是旅遊者的價值觀。『日月雙馨』、『海上生明月』，作為溜澳的宏觀天然景觀向旅遊業推介，不僅是對小朋友、情侶們、遊客有強力的吸睛力。向愛好攝影者獵取景點創作題材提供環境。更是騷人墨客詩情畫意的課題。
『日月雙馨』、『海上生明月』的意境，不僅在於吸睛賞景，更是對天上文學地球、月球、太陽的運行軌跡及潮水漲落的地理現象有起著幫助認識，是富有教育意義的景物欣賞。＼
生於斯長於斯，雖然闊別多年，然而對故鄉的自然環境有所體會。海濱自然風光印象情有獨鍾之感。在腦海中每有浮現曾生活過的景物，而難以忘懷。我們同鄉會歷年來也遊覽不少自然景觀，歡悅大家。早些年也因好奇獨自跟團上黃山觀雲海日出，導遊四更呼叫起床，集合點齊名，在崎嶇山頂摸黑選擇觀景位置，守時苦候，靜待曇花一現的片刻時光。觀景價值幾何，走馬看花奈若何？只能以百聞不如一見，目睹為快來形容。
人們在地球上看月亮，總覺得它在圓滿時最為美麗動人。自小就在村口沙灘度過夏日夜晚，那滿月玉輪在澳口的海平線冉冉升起，片刻燦爛美麗夜境，令人陶醉難以磨滅。
夏夜觀賞海月生，水光瀲艷閃金晶；
玉輪冉冉迎面來，月裡嫦娥繞太空。
於此僅借是次發布活動感觸，抒發一點故鄉景觀情懷。並以『海上生明月』一片鄉心，祝福故鄉。
盛夏未央，星辰大海
許 文 青
這是一個非常安靜的地方！低調、淡定、清淨、整潔是她的氣質，她名字叫：溜澳！溜澳，宋為弦歌裡（真好聽），明屬十五都，位於晉江金井鎮福全所城南門處，臨近海灣，現名溜江村！
這是一處美麗的莊園，當年下南洋一起打拼奮鬥的三位好兄弟，功成名就時懷揣著故鄉"烏籃血跡"的鄉思，在半個世紀前返鄉蓋築了三幢別墅，成為晉江的一個佳話，更成為溜澳村的一處標誌。
今天，老莊園煥發青春，華僑老別墅重新定位梳整成一個集民宿、咖啡、會議室、鄉思裡的創客空間，這就是：三座.聿見海！
夏天的風已開始變得熱情，一望無際的海已張開懷抱！這個村莊，這個夏天，那片海，那個聿見海，欲見你，等著......遇見你！
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盡力 看淡 隨緣
陳 貽 景
你只是個凡人，沒有三頭六臂，不會七十二般變化，你不可能什麼都能，樣樣都做得最好。不要給自已過高的目標，也不要太高估自己的能力，壓力是一種動力，但是當壓力超出了承受的範圍，你會被壓垮。很多時候你無法掌控結果，也無法讓所有的人都滿意。嘗試了盡力就足夠。你不是個救世主，不可能幫所有的人。親戚，朋友，閨密，哥們，姐們，你幫得了一個，但幫不了所有的人，幫得一時，但幫不了一輩子。危難之時，緊急關頭，能出多大力，就出多大力，這是義不容辭的，不幫，自己也不得心安。其他的不要勉為其難，不用太久，你有你的生活，你還要過自己的日子，何況你跟他們是情誼，沒有義務。很多東西你無法變，萬物有它的軌跡，各自運行，各自相安，要做的就是順應它，敬畏它。不要試圖去改變不可能的事情，人定勝天那是說的非常人，事在人為也要看機遇的。先輩都說了，謀事在人，成事在天，三分努力，七分天意。多大的野心，多大的雄心，芸芸眾生也不得不承認，三分努力七分天意。凡事不要強求，是我的，終歸是我的，不是我的無論怎樣努力，也不是我的。愛我的人不會忍心看我哭，不愛我的人即使我即刻為他死，他也無動於衷。轟轟烈烈固然激蕩人心，平平淡淡也有一番溫暖。擁有的好好珍惜，失去的隋風飄逝。人生不過百年，終究是緣分二字，對錯並不重要，生命因為閱歷而豐富沉靜。
物質的東西，夠用就可以，名利的得失，看淡就可以，再大的房子也裝不下貪得無厭的心，再高級的床也無法讓一個焦慮失眠的人安睡。山珍海味，吃多了，身體受不了。處心積慮，時間久了，精神會崩潰。事業再成功，也不能讓一個找不到人生意義的快樂。錢財再多也買不回健康。害著已經不易，自己不快樂，沒有人能讓你快樂。世上沒有完美，才有永不停止的追求。追求完美是一種境界，在追求的同時，心裡明白本無完美，追求才有價值。完美也沒有絕對的標準，在你的眼裡的完美，在別人的眼裡看來可能一無是處，別人認為的完美，你可能覺得不過如此，要求別人之前，先用鏡子照自已，既然人無完人，金無足赤，完美可以是一種理想，但不是一個準則。人非聖賢孰能無過？每個人都會犯錯，犯錯也是成長的重要因素，我們通常能輕易原諒別人的錯誤，卻很難原諒自已的錯誤，好像原諒自己的錯誤就是承認了失敗。你只是一個普通的凡人，別把自己想得那麼偉大。傷心委屈的時候，你可以流淚，可以痛哭。承認錯誤和失敗，也是人生的必修課。
別把太多的東西背在身上，負重前行人會很辛苦。生不帶來死不帶去，最後誰都是兩手空空。情再重，不愛要放手，恨再深也要化開，人再親也難陪伴到老，孩子再疼終究有他們的天地。該享受的時候就去享受，別等到走不動才想起遠方的風景！
揚州，一個聽上去很有故事的地方
菩提心燈
想到揚州去，許是因為李白的那闕詩。“煙花三月下揚州”！很美的意境吧！乾隆皇帝六次南巡，六次經停揚州，究竟有多大魅力？
揚州，一個聽上去很有故事的名字。反正我是來了。從南京到揚州，來回五六個小時車程外加一個晚上的古街閒逛。
只可惜我來時是霜降而不是煙花三月。你說來了丁香姑娘，我說缺了把油紙傘。自然少了那般雨濛濛情深深的情調。
至於瘦西湖，歷代文人墨客也不甘示弱。“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”正是當下時節。五亭橋，釣魚臺，二十四橋……，楊柳依依，婷婷嫋嫋。但我沒有時間陪你溫婉曼妙。
倒是那靜謐優雅的黑天鵝，引起我的興趣。我把目光給了黑天鵝這靈性的小動物。別以為黑天鵝的黑就是邪惡。欲望、掙扎、不懦弱，不掩飾一切渴求才是它的天性。許多孤寂而內心驕傲的人會更喜歡黑天鵝。
此刻，我深深地愛上這片殘荷，“紅花難覓，秋風冽，殘荷落珍珠”
此刻，我想招來一陣秋雨，再撐起那把油紙傘。殘荷聽雨，應該會是一幅簡約的水墨畫。
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