之
兩制經歷與研析（二）
﹝此文純屬筆者個人觀點，並不代表本刊立場﹞
人性與文化
文化是什麼？一百個學者有一百個不同的解讀。在民間，各行各業，不同階層有不同的理解。在官，不同官階有不同的解釋。不同民族有不同的文化。不同國家文化各異。不同統治者有不同的文化需求。研究一個個體的人，為生存都具有兩種自衛與攻擊的武器。一種是兩個拳頭、一雙健腿。另一種就文化力量、也叫文衛，用腦、用思維、用嘴巴。所以說，文化、文化力何等重要！歷代統治者，無論東方還是西方、無論史上還是當下，沒有一個統治者敢掉以輕心，沒有一個統治者不利用文化維持其權力！
在中國，秦始皇焚書坑儒是典型案例，在中國共產黨歷史上，抗戰時，充分利用文化力號召群眾，同樣在國共內戰期，充分調動文化力量、廣泛團結文化界，以心戰摧毀國民黨千軍萬馬，在此基礎上，正式形成文化政策與文化方向，和蘇聯社會主義一脈相承，叫做文化為政治服務、文化為工農兵服務。
在計劃經濟體制下，文化當然也是計劃的！寫多少作品、出幾部樣板戲、拍幾部電影、都在計劃之中。畫家們要畫什麼作品、中華五千年文化那些可以繼氶、那些必需擯棄、必須按某些人、某幾個人、某人的意志與標準行事，否則就是毒草、毒瘤。
藝術家們不敢藝術了，午蹈家也只好跳忠字午，戲劇家只能唱樣板戲，古籍書、洋書燒了，古建築毀了。文化大革命把中華文化的命革了，把文化人的革也革了。通通拿起鋤頭、扛著瑯頭和地球幹到底。
我國文化園地萎了、文化人怕了、文化沒了，什麼文化、什麼藝術、統統被計劃了。在這個時期，我們中華人的人性呢？像基因培植一樣，十幾億人被改造成同一基因的動物，我也是其中的一個！我們的人性被嚴重的扭曲，我們是被馴服者、是盲從者、我們己經沒有獨立的人性和人格。我們已經是一頭頭的牛，只能耕作、不能創造。我們個人不能創造、整個民族不能創造。
觀看另外一個世界，那是另一番景象。他們鼓吹自由、鼓吹個性的解放。這種以個性、人性為主摧的社會文化，直觀感覺是繁榮有餘、精華不足、但粗粕亦不少。
創作自由，繁榮了文化市埸，真的做到百花齊放、百家爭鳴。也出現了許多文化精品與企業。荷裡活的電影大製作、狄斯尼樂園、甚至於簡單的美國食文化中的可口可樂、麥當勞、肯德基，如今己統治著全世界。這種自由的文化精神也常常出現一些非主流文化與意識，嘻皮戲、兩性所謂的文化等等。表面看，美國的文化創作是自由的，但在國家主義的摧動下、在廣泛媒體的宣揚下，美國文化宣揚美國主義、日本宣揚日本主義、韓國亦是。他們以文化出口為榮，不僅是市的佔領，更重要的思想領域的占領！把美國不成熟的民主制度推銷到全世界落後國家，以煽情方式搞亂達到控制的陰謀。可以肯定的是，資本主義國家的文化是其向外擴張的重要手段之一。
還是要研究全球經濟一體化的今天。企圖封閉與銷國的文化政策己經不可能。企圖限制個人的文化追求與人性的解放也不可能。放眼看看今天中國的文化天地，筆者老懷釋然！研究全球各國文化，我們可以發現，所有國家都沒有放棄熱愛自巳國家的主題！中國有五千年深厚的文化、有十三億勤勞富創造天才的人民，相信隨著文化、文化產業的深度發展，一股以愛國、愛中華的力量將崛起，不僅影響中國、也將影響世界。我們必需有文化自信，堅持百花齊放，堅持發揚與發崛中華文化，歷史給我們的教訓太深刻了。
侵略性與民族性
資本主義和社會主義是否有民族性，那一種主義更具侵略性？似乎很少人從這個角度思考？
在我親身感受中，資本主義的對外侵略性是它的利益索求所決定的、是本性，因此最具侵略性，不管誰當總統，都改變不了。
資本主義姓資，當然以資本、資源、資產為核心，我的是我的、你的也應該是我的。老牌資本主義國家，如英、法、荷、奧、葡以掠奪全球資源養活自已、養肥自已！工業革命的成功，率先發明飛機、槍炮，更加恣意予取予攜，這些國家都很小，人口也不多，在十九世紀，擁有全球一半以上資源，靠的就是向外、擴張！這些國家肥到漏油，他們搶回來的資源，幾代人都可以安生。這些年，有時也到歐州走走，可以發現他們下滑得相當利害，就我的體會，30年前的觀察與30年後今天的觀察又有很大差別，30年前，他們還有沒用完的搶回來的資產，還可以過著不需努力工作的養尊處優生活。30年後的今天，他們窮了，生活水準嚴重下降，有幾位法國朋友告訴我，再這樣下去，我們的日子會回到你們的舊社會？我很驚訝？你們基礎好，努力工作就上去了，他們說，我們不會努力工作的，我開玩笑、可以去搶呀？！不行呀，以前我們會自已去搶、去奪，後來我們有錢了，請僱傭兵代替我們去打仗。
在二十世紀，美國代替老牌資本主義地位，他們把美國本土稱為美國，把全世界任何地方都視為的利益所在地，好像全世界都是他們的。
可以肯定地說，侵略性是資本主義的本質，它們為什麼。憎恨社會主義？因為他們知道從主義上看，社會主義本身不僅不具備侵略性，而且反對侵略，直接阻礙他們掠奪世畀。
那麼社會主義具備侵略性嗎？
從社會主義基本理論看，它並不主張侵略別國，但是由於社會主義國家不是推行民主制度的國家、而是獨裁國家，是否具侵略性要看獨裁者的野心，歷史上列寧、史達林、毛澤東都有對外擴充的野心，蘇聯的野心和資本主義區別不大，而毛澤東是更重視意識型態的擴充
研究兩制對外擴充的侵略本性，有利於我們冷眼看世界，當今的潮流是經濟全球化，口號都這樣叫，美、英等國想的是用經濟手段把你們化掉，比戰爭的陰謀更大、更險！我們想的是借助國外技術與經驗盡快壯大自已。同床異夢也！
侵略有體制本性、也有一定的民族性。
日本民族是其一，帝俄是其二、美國民族本來並不好鬥，但是自由民主的資本主義把它推到侵略者最前線！它的利益遍及全世界、保護利益成為一種責任，兩次大戰的結果，造就了它成為江湖老大！
中國文化、中國民族再加上社會主義制度，決定了中國不會向外擴張。西方有種勢力在全球煽動，指中國是侵略者，酒翕之意！朋友，小心呀！
研究兩制的侵略性，是希望大家警惕，在當前，戰爭的危險是存在的，和平日子過得太久、太舒服了！
中央看來已知道問題的嚴重，並積極採取措施強化國防，但老百性呢？憂國事者能有幾多？？？
人類之福 ─ 兩制的對抗與互滲
自從十九世紀末，馬克思大鬍子發現社會主義理論之後，人類歷史上開始兩制之爭！
那時，資本主義發展到顛峰，天下無敵，自視太高而目中無人，肆意而為，資本家對勞動者的蔑視和剝削到了另人髮指的地步。
馬克思救了資本主義，不是嗎？
馬克思一針見血地指出：資本主義發展到帝國主義階段必然走向滅亡！血淋淋的金錢至上將使資本主義自挖墳墓。列寧率先揭竿而起，造了資本主義的反。一石激千浪，資本家們震驚了，當中的先知者率先提出改良主義，對社會財富創造者的工人們好一點，允許成立工會、改善工人生活，緩和了階級矛盾。
馬克思又指出，人類的理想要消滅三大差別，即城鄉、工農、男女。好！老馬說得好，我老美做給你看，經過幾十年改革，美國這三大差別好像消滅了，到美國觀察多次，確有這種感覺。從這個層面觀察，豈不是資本主義的美國變成了社會主義？！
二十世紀初，自以為是馬克思的單傳弟子，列寧領導蘇共率先在蘇聯實行社會主義，其後是東歐諸國、再其後是中國以及越南、古巴、朝鮮、阿爾巴尼亞，社會主義進入全勝時期，時為上世紀五十年代，筆者是高中青年，以為世界將從此光明，盡收社會主義天下？！從一九五八年起，中蘇反目，你是我非，展開大爭論，西方世界偷笑之餘，也使盡全力推波助讕，只經不足30年，陣營開始瓦解，再經戈巴契夫從內部造反，蘇聯解體、北約拉攏東歐投靠。兩制的地球爭奪戰，勝敗已分！
社會主義的失敗並代表制度的失敗，而是所托非人，加上獨裁制度、缺乏監督之故。
中國沒垮，托賴於資本主義救中國？不是嗎？
鄧小平老先生深知資本的力量，提出改革開放政策，極大地解放生產，保衛了私人財產、有限度地賦予公民自由。
資本主義與社會主義的對抗似乎已轉化為國家利益的對抗。
就美國和中國現狀而言，兩者的社會制度正在互相借鑒、互相滲透、互相學習。筆者以為這是個好現象，從人類整體利益出發，應該鼓勵這種互動。
也許經過百年、幾百年之後，兩制變成一制，人類之福也、世界大同也！
再論兩制的互滲與融合
在人們正常思維中，兩制是勢不兩立的、是你死我活的，不是你戰勝我，就是我戰勝你。資本主義的頭子如是說，社會主義的馬克思、列寧、毛澤東也如是說。
筆者從小接受社會主義教育，一直認為社會主義必然戰勝資本主義，當時很窮，但窮有窮志，對資本主義的瞭解都是從馬、列、毛的書本知識得來的。到了香港生活37年，逐漸瞭解什麼是資本、資本家、資本制度、資本市，開始意識到要打死資本主義是不容易的。
其實制度都是人制定的
資本主義的制度是資本家定的，資本主義的國家機構當然要保護資本家利益、保護資本主義體系的運作、保護市埸的正常運作。社會主義者要實現拯救全人類的理想，一定要保護來自不易的戰鬥成果。
經過幾十年的文武交鋒、軟硬兼施，這些當權的人們，都終於發現誰也打不贏誰？同時也逐漸知道對方的優點，依是各自都在改造自已。
資本主義開始改善勞資關係，社會主義開始實行自由市經濟。
在世界經濟一體化大潮中，不同制度的國家人民交流密切，現在有近百萬中國學生在國外學習、每年近千萬中國人在國外旅遊，同樣，近百萬外國學生在中國留學、也有數以千萬的外國到中國觀光。這種交流能產生怎樣的效果呢？
制度是人定的，而廣泛的人民交流必將互相影，假以時日，還能頑固堅持原來的主張嗎？
人是由利益驅動的。個人如此、家庭如此、國家如此、社會亦如此。當兩制的對立得不到利益、而兩制旳滲透產生共贏，還衝突嗎？更何況在未來長河中，精明的政治家，必然會通過改革、改造本身的信仰與思維，終有一天，也許若干百年之後，兩制走到一制，成為人類共同的諰識、共同的財富，世界大同也。
這就是我今天的體認與發現。老拙今年78歲，就稱它為“七八定律“吧！
記住，今天是2014年4月23日。以此為記。
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本文作者 陳金鈸 先生
陳金鈸 鄉賢我們永遠懷念您！ |